昌盛銅雕 銅三清 大型銅三清 銅三清制作
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唐縣昌盛工藝品廠

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經(jīng)營(yíng)模式

生產(chǎn)加工

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河北省保定市

主營(yíng)產(chǎn)品

金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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材質(zhì)
是否進(jìn)口
類(lèi)別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專(zhuān)利貨源
工藝 純手工
加工定制
品牌 昌盛銅雕
風(fēng)格 中式
造型 人物
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
尺寸 定做
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商品介紹






銅三清

昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,銅三清,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí),為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化“三清”尊神的建立,卻經(jīng)歷了一較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。道教初創(chuàng)時(shí),是以老子為其始祖,稱(chēng)之為太上老君又稱(chēng)太上道君,尊奉為靈。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書(shū),皆托名為老君所授,直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的“天師”稱(chēng)號(hào),皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個(gè)共同特點(diǎn)。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源,仍稱(chēng)太上老君傳于金母,金母?jìng)靼自粕险?白云上真?zhèn)魍跣?,王玄甫鐘離權(quán),鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽(yáng),重陽(yáng)授北七真。


元始天尊生于宇宙混沌之時(shí),那時(shí)宇宙無(wú)形、無(wú)氣、無(wú)物,元始一氣分真化氣,以一氣化而為三 ,在虛無(wú)自然之大羅天境,分化為元始、靈寶、道德三位天尊,此一氣亦稱(chēng)元始祖氣,也有尊稱(chēng)為元始天王。元始天尊住在玉清圣境清微天,亦稱(chēng)‘無(wú)形天尊天寶君’;靈寶天尊居于上清真境禹余天,亦號(hào)‘無(wú)始天尊靈寶君’,道德天尊居于太清仙境大赤天,亦號(hào)‘梵形天尊神寶君’。三位天尊統(tǒng)稱(chēng)為“道”,亦稱(chēng)“三清”,是道教高神祇。而每位天尊相距,各歷七千余劫四十一億年,并各講述經(jīng)典十二部,分為洞真、洞玄、洞神,合稱(chēng)三十六部尊經(jīng),廣傳于人間點(diǎn)渡眾世人,這就是道教的全部經(jīng)典,故為道教的開(kāi)教之神。道祖老子說(shuō):“道生一、一生二、二生三,三生萬(wàn)物?!庇纱丝梢灾廊宓雷婢褪怯钪嫔傻谋倔w。民間舉行道教儀式時(shí),必將此三清的畫(huà)像掛于祭壇正殿之上,以示遵守教規(guī)。


“太始”時(shí),太上老君下為師,“口吐《太始經(jīng)》,教其太始置立天地”?!疤颊呷f(wàn)物之始”?!疤肌奔葲](méi),以后便是“太素”世紀(jì)?!薄疤亍奔葲](méi),爾后便是“混沌”?!盎煦纭奔葲](méi),而有“九宮”世紀(jì)。老君下降為師,“口吐《乾坤經(jīng)》,結(jié)其九宮,識(shí)名天地”。天是陽(yáng),地是陰,陽(yáng)者剛強(qiáng),視難睹。在天成象,日月星辰是也;在地成形,五岳四瀆是也;在人成生心肝五臟是也。分別名之有異,總而名之是一也,取三綱名也?!熬艑m”沒(méi)后,進(jìn)入“元皇”世紀(jì)。老君下降為師,“吐《元皇經(jīng)》,教元皇治于天下”?!笆加谢驶懒骱蟠詽u成之”。“元皇”之后,次有“太上皇”;“太上皇”之后有“地皇”,老君下降為師,號(hào)有古先。;“地皇”之后有“人皇”,老君降為師,號(hào)盤(pán)古先生。;“人皇”之后有“尊盧”;“尊盧”之后有“句婁”;“句婁”之后有“赫胥”;“赫胥”之后有“太連”?!盎煦纭币詠?lái),“太連”以前,名曰中古。“太連”之時(shí),“天生五,地生五味,人民食之,乃得延年”。在“太連”之后,進(jìn)入下古,首有“伏羲”,老君下為師,號(hào)無(wú)化子,一名郁華子,教示“伏羲”推歸法,演陰陽(yáng),正八方,定八卦。爾時(shí)民有名無(wú)姓,世上亦無(wú)五谷,“皆衣毛茹血,臊臭穢,男女無(wú)別,不相嫉妒,冬則穴處,夏則巢居”?!胺恕睕](méi)后,而有“女?huà)z”、“女?huà)z”沒(méi)后,而有神農(nóng)?!吧褶r(nóng)”之時(shí),老君下為師,曰大成子。“作《太微經(jīng)》教神農(nóng)嘗百草,得五谷,與人民播植,遂食之以代禽獸之命也”。“神農(nóng)”沒(méi)后而有“燧人”?!办萑恕睍r(shí),老君下為師,“教示燧人鉆木取火,續(xù)日之光,變生為熟,以除腥臊。”“燧人”沒(méi)后而有“祝融”,老君下為師,號(hào)廣壽子。“教修三綱,齊七政。三皇修道,人皆不病”,作按《通精經(jīng)》。次有“高原”、“高陽(yáng)”、“高辛”、“倉(cāng)頡”、“軒轅皇帝”。




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