浙江余姚河姆渡遺址也出土有陶塑和牙、木雕刻的豬、羊、魚、鳥、蜥蜴等動物形象，形體不大，已具備圓雕、浮雕、線刻等不同表現(xiàn)形式。其中一件陶豬，高4.5厘米，長6.3厘米，作低頭疾走的動勢，體肥、口方，腹部肌肉松弛，將一頭老母豬的形態(tài)，概括而傳神地表現(xiàn)了出來。魚的身上戳出圓圈或圓窩，以象征魚鱗。牙雕“雙鳳朝陽”，長16.6厘米，在正中部位，以陰線刻出一組大小不等的同心圓,外緣有跳動的光芒,兩側(cè)對稱地雕出回首相顧的雙鳥，構(gòu)成相當(dāng)完整的圖案。后洼遺址和河姆渡文化距今都在6000年以前。
在新石器時代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥尾的陶塑器柄。湖北天門出土的湖北龍山文化時期的一群人與動物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動物活動中的神態(tài)。如狗和鳥的動作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥。新石器時代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在狩獵和豢養(yǎng)家畜的活動中,通過長期觀察,熟悉各種動物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡單，但特點(diǎn)鮮明，動態(tài)生動。

魚在中國象征著平穩(wěn)、喜慶和繁榮，人們喜歡用魚來表達(dá)美好的祝福之意，例如年年有余，吉慶有余，魚躍龍門等。在示范區(qū)中不管是具象的還是抽象的，魚帶著甲方和設(shè)計師們美好的祈愿，成為我們這些觀眾眼中的一道亮麗風(fēng)景。鳥的種類繁多，在古代也寓意繁多，仙鶴、喜鵲、 鳳凰等，都有著吉祥寓意。而在示范區(qū)景觀中仙鶴以其，“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次于鳳凰的“一品鳥的地位，也頻繁出現(xiàn)