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唐縣昌盛工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
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昌盛銅雕-大型貼金三清神像制作-大型貼金三清神像
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商品參數(shù)
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商品介紹
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材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 是
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 昌盛銅雕
風(fēng)格 中式
造型 人物
適用場景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
尺寸 定做
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹
昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,貼金三清神像,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí),為每個客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化中宮太上真人,金闕老君所治。下宮九天真皇,三天真王所治?!边@些不同派別的不同解釋,雖有差異,但都促成了“三清尊神”的最終定型。在“三清尊神”中,以太上老君出現(xiàn)最早。東漢末五斗米道成立時(shí),即以太上老君為至高神。至東晉上清、靈寶派出,其《上清》、《靈寶》經(jīng)中,始相繼出現(xiàn)元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。鑒于各派新出現(xiàn)眾多靈,梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》,企圖予以系統(tǒng)化,其中“三清尊神”的雛形已基本確立。在此前后,諸書在言及三清尊神時(shí),又有種種不同說法。如說:“道不可無師尊,教不可無宗主,故老君師太上玉晨大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。”“說經(jīng)教主元始天尊,抱送玉帝道君(靈寶)天尊,流演圣教降生(道德)天尊”?!霸寄说乐兄鏋殪`寶祖師,道君乃法中之祖為宗師,老君乃教中之祖為真師。”若從它們出現(xiàn)之先后為序,先為“老君”,次為“元始”,后為“道君”。
昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,貼金三清神像,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí),為每個客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化按照這種說法,則是三洞經(jīng)書,皆由老子所造作。不僅如此,甚至還說:“老君于三皇時(shí)說經(jīng),世謂之《三墳》之書,久失其傳,兼累世所說經(jīng),多藏瓊室瑤臺,或秘龍宮海藏,神真保護(hù),世莫得聞,今所傳者,太山一毫芒爾?!雹苓@就是說,三洞之外的眾多經(jīng)書,也系老子所造。我們知道,道教是以道為高信仰,以修道仙為最終目的,這是一切道派的共同思想,也是道教和其他教的根本區(qū)別,天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身,老子與道是一是二、二而一的?!暗馈笔翘斓厝f物的根源,因而作為“道”的化身的太上老君老子,自然也就成為“混沌之祖宗,天地父母,陰陽之主宰,萬神之帝君”,當(dāng)然也就是道教的高靈了。那末,老子一氣化三清之說,也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日:夫三洞寶經(jīng),皆三清之上道也,吾昔受之于元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類,應(yīng)是宋朝上清派昌盛掌權(quán)編輯《道藏》時(shí)所添改的觀點(diǎn)。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說存在,一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世,也是被歷代皇帝推崇與說的最的。不過,唐代四川“三寶窟”開始供奉道教神像。
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公司名稱 唐縣昌盛工藝品廠
聯(lián)系賣家 邸經(jīng)理 (QQ:1071767955)
電話 祺祵祻祷祳祺祵祹祲祲祻
手機(jī) 祺祵祻祷祳祺祵祹祲祲祻
傳真 祹祷祺祶-祳祸祵祹祴祷祳
網(wǎng)址 http://changshengtd66.tz1288.com
地址 河北省保定市