玻璃鋼三清神像雕塑

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太上老君乃元?dú)庵妫f道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊，應(yīng)化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於無量劫運(yùn)之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太極，判太極於三才，至劫終於六合，俱消混沌為一。太上老君也是三清尊神中受到多香火奉祀的神明，老子就是老君爺?shù)牡谑舜问阑?。度人無數(shù)，因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老子，道家創(chuàng)始人，被尊為道教的教祖。據(jù)《史記》記載老子，姓“李”，名“耳”，字“伯陽”，謚號(hào)“聃”，史記稱老子幾百歲后不知去向。

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太上老君降下法旨，授東漢張道陵“三天正法，命為天師”繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的教，于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自教進(jìn)入中原，這個(gè)和中國似曾相識(shí)的教使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化佛陀；而剛剛傳入中國的教，此時(shí)微不足道，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來傳教的教徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡，去外國教化胡人的說法成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)。魏晉時(shí)期道教仙隊(duì)伍已十分龐大。到了南朝梁代，名道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為一個(gè)較為系統(tǒng)的道教神譜，開始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將仙分為七個(gè)等級，每個(gè)等級設(shè)一中位，有一個(gè)仙主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個(gè)等級高低有別，以一等級為高，以此分級，秩序井然。