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根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說，就是對所選定的根材作全面而細致的觀察，進行巧妙構(gòu)思。借其形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲張、窟窿、等然殊姿異態(tài)，進行虛實結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想，大膽地想象，對根世創(chuàng)作是至關(guān)重要。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。

從此階段開始雕塑必須經(jīng)常噴水保持不開裂，半途公休要覆蓋塑料薄膜進行保濕直到雕塑模完成后。第二步，上大泥覆蓋雕塑造型。上泥完畢一邊用木槌砸實一邊補平泥間空襲。全部上泥后對大造型進行不斷的調(diào)整。造型不準(zhǔn)需要返工對骨架進行休整直到滿意，以上必須由雕塑師來完成。
開州房地產(chǎn)雕塑服務(wù)周到，因為城雕提出了人的行為參與的重要性,所以在有些特定的環(huán)境中,就對雕塑的功能性提出了更高的要求。人的攀爬、游玩都對雕塑的可操作性提出了其性能上的要求,比如具有噴泉功能的雕塑,水的形式的設(shè)計不僅拓展了雕塑的空間形態(tài),而且有人的嬉戲與參與,接觸中不僅活躍了空間而且因為它的功能性使其具有親和感,也更加強調(diào)了人的行為參與。
現(xiàn)在人們的生活水平得到提高的同時，對于生活娛樂享受越來越重視。對于很多城市居民來說，在節(jié)假日的時候如果可以到廣場去散散心，不僅可以緩解生活壓力，同時也可以觀賞廣場周圍的環(huán)境。目前廣場雕塑設(shè)計效果漸漸得到了人們的重視，作為廣場的標(biāo)準(zhǔn)性建筑，雕塑的造型設(shè)計需要滿足一些基本要求。目前為了可以讓豐富人們的休閑生活享受，廣場在建設(shè)之前會結(jié)合主題來設(shè)計雕塑，所以雕塑的造型以及設(shè)計效果一定要符合廣場主題，同時也要符合人文觀賞需求，是可以結(jié)合城市的特點以及人們的欣賞水平來設(shè)計。校園廣場雕塑設(shè)計的要求
歐洲古典時期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了重要的人體法則，即把人的重心放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動態(tài)的視覺錯覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運動。它標(biāo)志了雕塑古典時期的真正來臨。同時，在古典時期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術(shù)、雕刻也是為宗教和社會需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中的是節(jié)島上的巨大石像。
石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料?；▽?、大理石適宜雕刻大型雕像；青田石、壽山石的顏色豐富，更適宜于小型石雕。石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個人獨自完成。而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線，打格子取料，用簡易測量定位的方法進行雕刻。二是采用新的工藝，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后將石膏像（模特兒）作為依據(jù)，依靠點形儀，再刻成石雕像。石雕就是采用各種不同石料雕成的作品，它在歷史上占重要地位，不論中國或外國很早就發(fā)展了石雕藝術(shù)。石雕