唐縣昌盛工藝品廠(chǎng)
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型銅雕龍王像-銅雕龍王像定做-昌盛銅雕
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¥3690.00
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唐縣昌盛工藝品廠(chǎng)
店齡6年 企業(yè)認(rèn)證
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邸經(jīng)理
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
唐縣昌盛工藝品廠(chǎng)供應(yīng)銅雕工藝品,種類(lèi)包含包含寺廟用大型佛像、銅雕龍王像,大型銅雕龍王像、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀(guān)音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造,大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作!材質(zhì):提供各種材質(zhì)供客戶(hù)選擇例如:青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。
龍?jiān)谥袊?guó)的歷史傳統(tǒng)與文化中扮演了十分重要的角色。龍的起源來(lái)自伏羲氏,據(jù)中國(guó)神話(huà)傳說(shuō),伏羲與女?huà)z都是人首蛇身,而蛇就是龍的原型。但是實(shí)際上龍只是一種圖騰,并不存在于現(xiàn)實(shí)世界上的由人類(lèi)虛構(gòu)的生物,并且是綜合了許多生物的特征:蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、魚(yú)尾、角、魚(yú)鱗。據(jù)考證,龍圖騰的由來(lái)是和原始部落不斷的征戰(zhàn)有關(guān)的。在漫長(zhǎng)的歷史中,部落與部落之間對(duì)抗、吞并、聯(lián)合,并把戰(zhàn)勝的部落圖騰上的一部分添加到自己的圖騰上。久而久之,經(jīng)過(guò)不斷地吸收與充實(shí),龍的特征也越來(lái)越多,形象日益復(fù)雜和威武莊嚴(yán),最后形成了完整的龍圖騰,并且成為這個(gè)中國(guó)所信奉崇拜的標(biāo)志。
接下來(lái)談?wù)匌埻跖c道教的淵緣傳承轉(zhuǎn)移關(guān)系。道教形成于東漢末年,它是在中國(guó)上古原始宗的基礎(chǔ)上吸收了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)五行說(shuō)和升仙思想發(fā)展而來(lái)的,上古的神觀(guān)念和龍的觀(guān)念都被道教所攝取。上古神話(huà)中龍是通天神獸,是升仙的坐騎,道教對(duì)此說(shuō)全盤(pán)繼承,仙并以龍為腳力。道教的法術(shù)中有一種為“乘嶠”,即乘坐神獸飛行于空中,與仙往來(lái),所乘的龍稱(chēng)為龍嶠。據(jù)道教經(jīng)典說(shuō),乘龍者游洞天福地,一切魔精都不敢犯,無(wú)論到那里,都會(huì)有神祇出迎。早期的道教,盡管承認(rèn)龍的施云布雨功能,卻只是拿它當(dāng)腳力使用,直到后來(lái)教將龍神據(jù)為己有的時(shí)候,才醒悟過(guò)來(lái),大力爭(zhēng)搶龍神,奉為龍主。說(shuō)起來(lái)緣于早期道教與教的激烈競(jìng)爭(zhēng),這種競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是雙方爭(zhēng)相拉攏封建君主以取得政治上的支持,二是盡量附和民眾心理,取得民眾的認(rèn)同。所以當(dāng)教關(guān)于龍王的內(nèi)容日益滲入中國(guó)文化之中產(chǎn)生社會(huì)影響后,道教就奮起直追了,把道教中的龍也附會(huì)為王,且后來(lái)居上,名目的繁多超過(guò)了教,創(chuàng)造出了純中國(guó)血統(tǒng)的龍王,主要道教龍王有四海龍王,東海敖廣、南海敖閏、西海敖欽、北海敖順,五方龍王青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝等數(shù)百位龍王。上古原始教的龍雖有神性,但并不占地盤(pán),發(fā)展到這時(shí)候,道教的龍王均有守土之責(zé),諸天有龍,四海有龍,五方有龍,三十八山有龍,二十四向有龍,以至凡是有水的地方,無(wú)論湖海河川,還是淵潭池沼以及井、泉之內(nèi)都有龍王駐在。