湖北中柱古建園林有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹(shù)
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宋式水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
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古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹(shù)
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商品參數(shù)
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商品介紹
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貨號(hào) 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類 古建筑
是否跨境源 否
發(fā)售地 全國(guó)
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
眾所周知,濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久,是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運(yùn)河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時(shí),濟(jì)寧作為一座歷史悠久的文化名城,佛教文化在這里與當(dāng)?shù)匚幕苍舜私蝗冢餐l(fā)展。今天就帶您走進(jìn)咱們濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載,鐵塔寺原名為崇覺(jué)寺,又名釋迦寺,始建于北齊皇建元年(公元560年),已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當(dāng)時(shí)只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺,只有大雄寶殿一座,普普通通,并無(wú)鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年(公元1105年),也就是說(shuō)“崇覺(jué)寺”這個(gè)名字世人號(hào)稱了500多年。而“鐵塔寺”這個(gè)名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計(jì)塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨(dú)具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門(mén),共開(kāi)門(mén)36個(gè),四面各鑄坐佛兩尊,盤(pán)膝端坐,頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個(gè)塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn),渾然挺拔,充分顯示了我國(guó)古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來(lái)的一千多年中,鐵塔寺也應(yīng)曾有過(guò)和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無(wú)盡回憶和不變的印象,無(wú)論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。
當(dāng)我們遠(yuǎn)觀或是近看一座古建筑時(shí),顯眼的部分就是屋頂。四角飛檐翹起,有一種動(dòng)態(tài)美,或撲朔欲飛,或者立欲飄,把本來(lái)靜止的建筑帶動(dòng)的靈動(dòng)欲活。古人對(duì)于屋頂很是講究,會(huì)在屋頂各脊處加以精石雕石刻等裝飾,增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。古代的屋頂?shù)脑煨瓦m應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。飛檐翹角的大屋頂,既是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要,解決了建筑物的穩(wěn)定功能,又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線,把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),可以說(shuō)是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。然而,成就這一結(jié)構(gòu)藝術(shù)的,正是因?yàn)橛辛硕饭暗膽?yīng)用,使得中國(guó)古建筑屋頂成為經(jīng)典藝術(shù)代表。 千百年來(lái)的中國(guó)古建筑因?yàn)橛辛硕饭?,在歷史中靜默,傲然于塵世,飽經(jīng)風(fēng)霜,受盡洗禮,卻依然堅(jiān)挺地,給人撐起一片深遠(yuǎn)的天空。飛檐反宇,五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種不動(dòng)聲色的美。
隨著古建筑技藝的發(fā)展,斗拱成為了古建筑的代表性語(yǔ)言。在很多古建筑中,都有實(shí)木斗拱的存在,比起現(xiàn)在來(lái)說(shuō),實(shí)木斗拱有著的地位,比現(xiàn)在的用處多多了。當(dāng)然,古建筑的特征就是建筑的奇特,也就是說(shuō)裝修很漂亮,能保存至今的古建筑大所述是皇宮貴族的住所,還有就是一些廟宇,一般百姓人家的建筑很少被保留下來(lái)。那么還有古建筑的位置,我們都知道紫禁城,作為明清時(shí)期中心的繁華的地方,一般重要的古建筑都會(huì)在某個(gè)區(qū)域的中心點(diǎn),而其他建筑便圍繞著它展開(kāi),簇?fù)砣f(wàn)象。還有一個(gè)的特點(diǎn)就是,從古建筑中看出社會(huì)等級(jí)尊卑貴賤,古代可不像現(xiàn)在追求人人平等,很多不平等體現(xiàn)在方方面面,建筑就是其中之一,像皇帝居住的房子應(yīng)該是無(wú)人能及吧,像老百姓居住的就是比較普通的了。
斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒(méi)有例外, 從元朝開(kāi)始,西藏正式成為中國(guó)的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí),藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂(lè),寄托信仰,讓建筑充滿生機(jī),富有人情味。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計(jì)塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨(dú)具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門(mén),共開(kāi)門(mén)36個(gè),四面各鑄坐佛兩尊,盤(pán)膝端坐,頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個(gè)塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn),渾然挺拔,充分顯示了我國(guó)古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來(lái)的一千多年中,鐵塔寺也應(yīng)曾有過(guò)和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無(wú)盡回憶和不變的印象,無(wú)論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。
當(dāng)我們遠(yuǎn)觀或是近看一座古建筑時(shí),顯眼的部分就是屋頂。四角飛檐翹起,有一種動(dòng)態(tài)美,或撲朔欲飛,或者立欲飄,把本來(lái)靜止的建筑帶動(dòng)的靈動(dòng)欲活。古人對(duì)于屋頂很是講究,會(huì)在屋頂各脊處加以精石雕石刻等裝飾,增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。古代的屋頂?shù)脑煨瓦m應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。飛檐翹角的大屋頂,既是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要,解決了建筑物的穩(wěn)定功能,又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線,把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),可以說(shuō)是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。然而,成就這一結(jié)構(gòu)藝術(shù)的,正是因?yàn)橛辛硕饭暗膽?yīng)用,使得中國(guó)古建筑屋頂成為經(jīng)典藝術(shù)代表。 千百年來(lái)的中國(guó)古建筑因?yàn)橛辛硕饭?,在歷史中靜默,傲然于塵世,飽經(jīng)風(fēng)霜,受盡洗禮,卻依然堅(jiān)挺地,給人撐起一片深遠(yuǎn)的天空。飛檐反宇,五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種不動(dòng)聲色的美。
隨著古建筑技藝的發(fā)展,斗拱成為了古建筑的代表性語(yǔ)言。在很多古建筑中,都有實(shí)木斗拱的存在,比起現(xiàn)在來(lái)說(shuō),實(shí)木斗拱有著的地位,比現(xiàn)在的用處多多了。當(dāng)然,古建筑的特征就是建筑的奇特,也就是說(shuō)裝修很漂亮,能保存至今的古建筑大所述是皇宮貴族的住所,還有就是一些廟宇,一般百姓人家的建筑很少被保留下來(lái)。那么還有古建筑的位置,我們都知道紫禁城,作為明清時(shí)期中心的繁華的地方,一般重要的古建筑都會(huì)在某個(gè)區(qū)域的中心點(diǎn),而其他建筑便圍繞著它展開(kāi),簇?fù)砣f(wàn)象。還有一個(gè)的特點(diǎn)就是,從古建筑中看出社會(huì)等級(jí)尊卑貴賤,古代可不像現(xiàn)在追求人人平等,很多不平等體現(xiàn)在方方面面,建筑就是其中之一,像皇帝居住的房子應(yīng)該是無(wú)人能及吧,像老百姓居住的就是比較普通的了。
斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒(méi)有例外, 從元朝開(kāi)始,西藏正式成為中國(guó)的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí),藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂(lè),寄托信仰,讓建筑充滿生機(jī),富有人情味。
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