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地藏菩薩在六道中普為度化

在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。密號(hào)為悲愿金剛、與愿金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。此外有說地藏菩薩與觀音、勢(shì)至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛于因位時(shí)的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。

另密教有關(guān)于地藏菩薩在六道中普為度化，且分別示現(xiàn)不同身相之說。而且六道的地藏名號(hào)也是依娑婆世界的六道眾生而說，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩薩也依他方因緣而一一示現(xiàn)應(yīng)化。六道地藏的名稱，各經(jīng)軌所載不一。

學(xué)佛法的出家弟子,在佛法中自毀正法,因?yàn)椴欢鸱ǘ鴣y說,如蛇

謗正法：若外道謗正法，因?yàn)椴欢鸱ǘ鴣y說，如蛇吞青蛙，貓吃耗子，雖有罪但不犯重。

若修學(xué)佛法的出家弟子，在佛法中自毀正法，如獅子身中蟲，自食獅子肉，則為謗法重罪。

若學(xué)聲聞乘贊嘆聲聞乘，說大乘非佛說；學(xué)大乘而呵斥小乘，認(rèn)為不應(yīng)該學(xué)，同屬謗法罪。

若只重持戒而廢定慧，或重定而廢戒慧，或重慧而廢戒定，有所偏廢，勸人不要學(xué)，都是謗法。

若只修學(xué)一種法門而輕慢其他，認(rèn)為學(xué)了無作用而不應(yīng)該學(xué)，或勸人不要學(xué)，同屬謗法罪。 [8]

疑三寶：佛法僧三寶，是佛弟子的皈依處。皈依三寶，受持凈戒，不論出家在家，

若於三寶外還信其他外道，疑與佛同等或勝於佛；見外道典籍，贊為勝於三藏十二部。

皈依外道邪眾，對(duì)出家僧眾無信心。與佛法不相應(yīng)者，都是以疑三寶而表現(xiàn)出不信的行為。

地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙

地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏王。

中國寺院中的地藏菩薩形象很有特點(diǎn)，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟(jì)渡眾生，為了讓眾生能深信因果，皈依三寶，所以顯示出家相。