其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。

帕巴拉活佛（Vphags—pa—lha）系統(tǒng)的稱謂，是以印度的圣天大師的名字命名的。藏文"(帕巴拉）"是"圣天"的意譯。歷代帕巴拉活佛的駐錫地為昌都強巴林寺，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世第11世帕巴拉活佛。

嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號命名的。因為這位博學(xué)的高僧成為一世嘉木樣活佛，其全稱在藏文中寫作 Vjam—dbyngs—bzhad—pa"(嘉木樣協(xié)巴），意為"文殊"，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身。

現(xiàn)轉(zhuǎn)世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。

傳說，佛為母說法去?利天，優(yōu)填王因不能禮佛而病，群臣乃以牛頭山之香檀木造一尊五尺佛像慰王，王病乃愈，于是由此造像之風(fēng)流布整個印度境內(nèi)。

此風(fēng)流傳到西藏，則是在唐代貞觀之時，當(dāng)時佛大興，西藏不斷派遣大使到中原大唐與印度征集賢能的人才和真經(jīng)以及無明典籍進行翻譯傳播，并允許公私建寺修廟，按各自愿力在其中修習(xí)。

藏傳教。公元七世紀(jì)，佛先后從中國的中原地區(qū)和尼泊爾傳入當(dāng)時的吐蕃，先是在王公族中間流傳，后來逐漸推廣到民間。屬于大乘，與漢地所傳并不相同。

明顯的有異于它的發(fā)源地印度以及他地所傳之佛。藏傳佛最有特點的是對地方政治、經(jīng)濟的參與而形成的“政教合一”制，匯豐藏佛像銅雕供應(yīng)商，眾多教派以及活佛轉(zhuǎn)世制度，顯密兼修，尤重密宗的修持，可以說既有外來因素，又深受古老教的影響。