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元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫(kù)等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十多萬(wàn)人 大建武當(dāng)山宮觀群，使武當(dāng)山真武大帝的香火達(dá)到了鼎盛。《佑圣咒》稱真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬(wàn)靈”。因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。
















根據(jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神?！薄逗鬂h書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨?！币蛴晁疄槿f(wàn)物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。其三，為陰陽(yáng)交感演化萬(wàn)物的象征。東漢魏伯陽(yáng)《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨(dú)處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)必須相合的觀點(diǎn)。其四，為戈之事的主持者，勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護(hù)神，武學(xué)之人的者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護(hù)者。武當(dāng)山道教尊神。因北方七宿（、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故 焦 蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。玄武真君每每斬妖鋤魔都御劍出行，就因?yàn)橛鶆μ於荼闰v云駕霧來(lái)的快。
















金闕化身，蕩魔天尊：金闕，天帝所居之處。此引指天帝?；?，變化之身。此指玄帝本為天帝所化身。關(guān)于玄帝化身之事另有各種說(shuō)法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》稱玄帝乃元始化身；《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》則稱其為太上老君所化身?；蛘f(shuō)是后圣金闕太平帝君的化身，但金闕后圣太平帝君本身就是太上老君在末世度人、接引種民的化身，早期道教稱“金闕后圣太平李真天帝”，壬辰下世化名李弘為太平主。頗似彌勒降生之說(shuō)，所以南北朝時(shí)期常有以此為旗號(hào)組織造反之事?；蛟S也是真武大帝有號(hào)終劫濟(jì)苦天尊的淵源。蕩魔，蕩除。此為玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，對(duì)得道的尊稱。此為對(duì)玄帝立志修行，蕩除盛德的贊頌。