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十二生肖銅豬雕塑

關(guān)于十二生肖的起源問題，有人將目光投向古巴比倫。但是，更有研究者認(rèn)為華夏是生肖文化的發(fā)源地．古代兩河流 . 域的巴比倫，天文學(xué)發(fā)達(dá)，其創(chuàng)造的黃道十二宮傳到古希臘，銅豬雕塑融入西方古典天文學(xué)體系．然而，將此作為十二生肖之源，顯得證據(jù)不足。不斷發(fā)掘出的史料則證明，生肖文化在中國有著十分久遠(yuǎn)的歷史．銅豬雕塑

討論十二生肖起源的題目，其意義不僅在于生肖文化本身。因為，它既然是那個已被漫漫歲月掩埋的時代的產(chǎn)物，它也就可能帶今人去窺望那極其遙遠(yuǎn)的時代。銅豬雕塑

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十二生肖銅豬雕塑

中國十二支及屬相具有指示方位的作用。銅豬雕塑緬甸八生肖也含這種意義。緬甸的佛塔上，常見這八種生肖的形象環(huán)繞一匝，各司其方位?；⒕釚|，鼠占西，雙牙象處南，天竺鼠在北，東北角有獅子，西北角是無牙象，西南隅、東南隅分別為龍和妙翅鳥。銅豬雕塑

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屬相雞后為狗，“戌狗”似乎特別習(xí)慣于尾隨“酉雞”之后。列舉“六畜”，通常的排法雞、銅豬雕塑狗連接；一人得道，雞犬；遭遇騷擾，雞犬不寧；古時以正月一日為雞日，二日為  gou  日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日。 《 荊楚歲時記 》 記：“一日不殺雞，銅豬雕塑二日不殺狗”；戰(zhàn)國時齊國孟嘗君廣納食客，危難關(guān)頭，先得助于客中能為狗盜者，又得益于客中能為雞鳴者，宋代王安石評論此事，將前后次序顛倒，銅豬雕塑傳為成語：“”。語言中雞在狗先的有趣現(xiàn)象，是否同生肖順序有關(guān)，尚待探討。古人解釋戌屬狗，有種說法是借助于戌時的．古代晝夜十二時，戌時為夜的開始，狗守夜，所以主戌。明代 《 七修類稿 》 “戌、亥，陰斂而潛寂，狗司夜、豬 zhen 靜，故狗豬配焉”，講的就是這個意思。銅豬雕塑

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