秦漢時(shí)的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類。但是雕塑藝術(shù)的源頭或有本土與外來(lái)多元管道，此點(diǎn)將隨著考古發(fā)現(xiàn)與研究深入得到更多認(rèn)知 。

兩漢之際，及其藝術(shù)自多渠道傳入中國(guó)。南北朝時(shí)期，的造像藝術(shù)有一個(gè)高峰發(fā)展。傳世或出土單體的石、銅佛像，因鑄造的主體、功用與材料的不同，呈現(xiàn)多元面貌，亦有不少精粹之作。北魏佛像吸收、融會(huì)西來(lái)風(fēng)格，清羸飄逸、挺拔俊秀。北齊和隋代佛像，寬肅洗煉，形神兼?zhèn)?，在風(fēng)格上醞釀了本土化的成熟藝術(shù)基礎(chǔ)。

縱三世佛（又名三世佛）：指過(guò)去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來(lái)佛彌勒佛。燃燈佛燃燈佛（又名“定光佛”、“錠光佛”等）在已過(guò)去的莊嚴(yán)劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過(guò)去世預(yù)言釋迦牟尼未來(lái)將，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟(jì)度娑婆世界所有眾生。彌勒佛彌勒佛未來(lái)佛是賢劫中的第五佛，彌勒時(shí)代尚未來(lái)臨以前，還在兜率內(nèi)院為菩薩。根據(jù)大乘的說(shuō)法，人人可以，諸佛將濟(jì)度眾生，超越輪回而。

阿彌陀佛：是左邊的一尊佛，他是掌管西方的佛，是的教主，阿彌陀佛主要是以其愿力，引渡眾生到，脫離苦難的輪回，故亦號(hào)“接引佛”。他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。