關于佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代。據(jù)《荊楚歲時記》、《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當時，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之瘟疫。災荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求去災，祛病延年。此雕塑位于樞紐工程的西北角，其主體由三把鎖構成，分別為永昌鎖、永恒鎖、永固鎖，她象征江山永固，事業(yè)永昌、愛情永恒，祈禱母親河安瀾永固，祖國繁榮昌盛，江山永固。

到了宋代，這種風俗，繼續(xù)存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節(jié)前，皇帝還在長春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節(jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結物為“珠兒結”、“彩線結”，可見其形制已較復雜,除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當時京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。2、葉片結構掛鎖此類鎖具運用形狀各異的片狀金屬起障礙作用，起到閉鎖的目的，鋅合金或其字合金鎖具中常采用此類結構。

到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。一般多用于小兒滿周歲時，百索的進一步發(fā)展，就成了長命鎖。

金剛結是一種加持物，如果你有功能的話，自己編的金剛結也有同樣的作用。如果你沒有功能的話，自己編的金剛結就象普通結沒有區(qū)別。金剛結的功能不在線，而在制作金剛結的師父之上，因為，制作金剛結的師父，在打結時持咒以咒力吹入結內，將力量封存其中。結內有護法及力量，佩帶在頸上，能保平安，減少障礙，給你帶來吉祥。金剛結的功能不在線，而在制作金剛結的師父之上，因為，制作金剛結的師父，在打結時持咒以咒力吹入結內，將力量封存其中。

即當鑰匙插入鎖芯鑰匙槽后，不需旋轉便能向上抽開的鎖具，稱為“頂 鎖”，此類掛鎖尤其適用于懷抱嬰兒或攜挾著不宜放下物品的開啟人使用。所謂“雙開掛鎖”是指開啟時需兩把鑰匙工作，才能開啟的鎖具，其保密性能強，適用于需兩人保管，兩人同時到場的場合，如倉庫，銀庫等。后人為了紀念他們這段可歌可泣的愛情，便在每逢八月十五的月老誕辰前往月老廟系鎖，未找到對象的人，結鎖祈求月老早日賜得一段好姻緣，已結姻緣的男女，則將雙方的名字刻在鎖上祈求月老保佑他們的愛情天長地久。

掛鎖的分類

掛鎖除了按開啟方式（直開，橫開，頂開，雙開）分類外，我們還可以根據(jù)掛鎖的內在結構分類，常見的有以上幾種：

1、彈子結構類掛鎖

此類鎖具運用圓柱型彈子在鎖芯內設置障礙，從而使鎖芯不能轉動，達到閉鎖的作用。彈子結構也是鎖具常用的結構之一。有種鎖的鎖體是以金屬片相疊而以，給人以厚實堅固的感覺，稱為“千層鎖”，但其內在結構上也是彈子結構，所以也屬彈子結構類掛鎖。

2、葉片結構掛鎖

此類鎖具運用形狀各異的片狀金屬起障礙作用，起到閉鎖的目的，鋅合金或其字合金鎖具中常采用此類結構。