鼎泰雕塑-鑄銅西方三圣規(guī)格齊全-2米鑄銅西方三圣
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的世界觀存在著橫向的三個(gè)平行世界,它們是東方凈琉璃世界,中央娑婆世界,西方,每個(gè)世界都有一尊主尊佛來管理,同時(shí)會(huì)有兩位菩薩作為助手協(xié)助,中央娑婆世界的主尊為釋迦摩尼佛,略過;東方凈琉璃世界主尊為藥師佛,脅侍為日光菩薩和月光菩薩,合稱東方三圣;西方主尊為阿彌陀佛,脅侍為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩,合稱西方三圣。
鑄銅西方三圣
西方世界(實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土):觀世音菩薩是西方世界阿彌陀佛的輔弼,所以他的根本道場,是西方世界?!队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說,觀世音菩薩是西方世界位居補(bǔ)處的大菩薩; 《悲華經(jīng)》說,觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位;《大阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說,觀世音菩薩常住世界,師承并輔助阿彌陀佛?!队^無量壽經(jīng)》說,觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛,阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到世界。
南印度普陀山(方便有余土):補(bǔ)怛洛伽山。梵文:Potalaka,又譯布怛落迦山、普陀洛迦山,簡稱為普陀山,義凈譯名海島山,或小白華山,又名光明山。在此娑婆世界,南印度海邊普陀落伽山,是觀世音菩薩的古道場,《華嚴(yán)經(jīng)》說,光明山(Potalaka)有菩薩叫觀世音。《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說,光明山在南印度南邊,山上的花草樹木常有光明,是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山,而此地是觀世音菩薩道場。 《大唐記》說,觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山(Potalaka),而有人不顧危險(xiǎn)前往求見菩薩。
要知專就事相上講,西方三圣顯現(xiàn)的特征,特令眾生容易觀想,容易憶念。譬如我們對(duì)于父母和兄弟姊妹,無論相距若干里,相隔若干年,每一閉目憶想,他們的面型毛發(fā)皆現(xiàn),如在眼前。何以故?久習(xí)熟知其特征,且天性相關(guān),深印識(shí)田。阿彌陀佛及兩位大士,本來與我們眾生,系親因緣,和現(xiàn)生的父母兄長,天性關(guān)系,無二無別。奈因眾生無始來背覺合塵,愈趨愈遠(yuǎn),迷昧父母的本來面目。所以佛祖開示觀像和觀想二法,令眾生重加諦觀憶想,做一翻認(rèn)識(shí)工夫,為將來臨終往生的準(zhǔn)備?!队^經(jīng)》對(duì)于每一‘觀’成就時(shí),都贊嘆凈除無數(shù)劫生死重罪,職此故也。