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香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。   香爐在華人社會歷史久遠，本來只供焚香用，后來被愛好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。

 香爐，顧名詞義是燃香用的，而在里面香代表著信，信香；香代表戒定慧，戒定真香，香又表示五分香。

   由香的法義我們可以知道，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時候，繚繞，香味撲鼻，當(dāng)我們聞到香味，就會受到提醒：要修戒定慧三學(xué)，要修五分，也就是光明照耀。而沒有燃香的時候，看到的時候香爐里面是沒有香的，所以看到香爐，就自然會聯(lián)想到要燃香，就像之前在佛菩薩面前供養(yǎng)燈明蠟燭等，當(dāng)我們看到蠟燭就想到是燃燒自己，照亮別人，或者說是舍己為人，犧牲奉獻的精神一樣，不過現(xiàn)在都用電燈代替了，所以表現(xiàn)不出那種奉獻精神了，如此一樣，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時候我們會提醒自己，當(dāng)香爐里沒有燃香的時候，我們會想到去燃香，然后接著會提醒自己要醒吾身，要修學(xué)問，所以說供具其實是教學(xué)的，即為教學(xué)所用所以必然會收到教學(xué)的效果。