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銅鼎中重的圓鼎。鼎身上的主體圖案，正是牛頭蜴身龍紋。牛的頭型，牛的眼睛，牛的鼻孔，牛的雙角；這只牛頭的兩側(cè)，卻分別長(zhǎng)出大晰蜴龍的身軀，有一肢體，分出四趾，渾身長(zhǎng)滿鱗片，尾巴卷曲向上。也許是為了更明確地昭示這是一只牛頭蜴龍，在這一龍頭下面，還鑄造了一個(gè)完全寫實(shí)、明確無(wú)誤的牛頭。鼎的上口，還分別雕有四條鱷型原龍。其造型高大魁偉，紋飾莊嚴(yán)神奇，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)造詣。1979年出土于咸陽(yáng)市淳化縣史家原，現(xiàn)藏于：陜西省淳化縣博物館。

鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的

之后，日本人連續(xù)派兵進(jìn)村搜寶。一次，日軍100多人將吳家大院翻了個(gè)底朝天，由于此時(shí)大鼎被村民重新埋入地下，日本人終于無(wú)功而返。日本人走后，吳培文將大鼎轉(zhuǎn)移到了自家馬棚地下。第二次，日軍來(lái)了三輛大卡車，一進(jìn)村，就架起了吳培文急急忙忙檢查了馬棚的偽裝，又潑了些泔水，成功混出了日軍包圍圈。一直在村外待到天色擦黑，吳培文聽(tīng)到了日本人收兵的哨聲，他立刻跑回家，直奔西屋馬棚，謝天謝地，大鼎仍在。吳培文大嘆“大爐有靈，天助我也?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/114/391/809b7ca0-bcb0-4e3f-b221-406473451e18.jpg" />