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三圣銅佛像

這兩尊佛除了法器有區(qū)別外，他們的手印也是有區(qū)別的。 下面是兩尊佛像的圖片： 阿彌陀佛圖片 （中間的是阿彌陀佛，他的左手手捧蓮花，右手作接引，表示要接引一切眾生往生西方成就佛果） 釋迦牟尼佛圖片 （釋迦牟尼佛左手托著缽，右手..泰國(guó)又放假啦!今日是三寶佛節(jié) 你造嗎? 2016-07-19 泰國(guó)星暹日?qǐng)?bào) 三寶佛節(jié) ? 又一個(gè)泰國(guó)假期開(kāi)始了,其實(shí)有人已經(jīng)從7月16日一直休到..佛有十種稱號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。 所以三寶如來(lái)就是三寶佛。 比如說(shuō)，釋迦摩尼佛，也可以叫釋迦摩尼如來(lái)，釋迦摩尼明行足等

三圣銅佛像
大日如來(lái)，梵音名號(hào)Maha^vairocana，是密宗至高無(wú)上的本尊，是密宗的佛，為密宗所尊奉神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來(lái)都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是密宗世界的根本佛。大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”
從哲學(xué)理論上來(lái)看佛法僧三寶，這三者應(yīng)該當(dāng)作一體來(lái)解釋而不是個(gè)別的。佛發(fā)現(xiàn)了法，并且說(shuō)法，因此而有佛的教理，如果沒(méi)有佛陀悟法說(shuō)法，便沒(méi)有教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉著發(fā)現(xiàn)法、悟法、體得法而的，因此，離開(kāi)法，佛也就不存在。總之，佛是以法為本質(zhì)的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民眾說(shuō)法的人，因此，離開(kāi)佛與法，僧是不可能獨(dú)存的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，佛與法也必須依賴僧寶的傳布弘揚(yáng)才更能顯示出其價(jià)值和意義。也只有僧寶才能將佛和法的機(jī)能顯現(xiàn)出來(lái)。佛、法、僧三者之密不可分的關(guān)系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一體而不可分的關(guān)系，故稱為一體三寶。就以上三種三寶來(lái)看，通常我們所說(shuō)的“三寶”，是指歷的現(xiàn)寶而言。