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法器其實(shí)是實(shí)踐佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在工具藝術(shù)上，有著極高的價(jià)值之外。對(duì)于修行者而言重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在精神，而應(yīng)用于佛法的修行上，以實(shí)踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風(fēng)貌。

的法器，又稱為“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。

舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步

   鐵香爐的存在為我們的生活帶來了很多的方便之處。鐵香爐是我們生活中家中祭拜或是寺院祭拜許愿的重要盛放部件！鐵香爐是我們生活中很多地方使用到的一個(gè)產(chǎn)品或是一個(gè)伙伴。中國(guó)的鐵香爐類型非常的多，我們首先想到的是寺廟里面的香爐，古代的鐵香爐有很多鐘，不過這些鑄鐵香爐形成了中國(guó)的香爐文化。中國(guó)鐵香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的鼎。中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為鑄鐵香爐的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)鐵香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了紅袖添香夜讀書的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。