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不論位于何處的牌樓，從其形態(tài)可以看出，它具有建筑大門的性質，所以它的起源也和門不可分割。古代建筑一般以組群的形式出現(xiàn)，由大大小小的單棟建筑組合成具有圍合感的院落，周邊設以圍墻，若想進入其中，只有通過院落的大門，由此， “門”這個元素對于古代建筑就具有特別重要的意義。早期的院門稱作“衡門”，形式還比較簡單，就是兩根豎立的木柱，再在上面加一條橫木。這種樸素的房屋在古代被稱為“衡門茅屋”。陶淵明有詩云： “寢跡衡門下，邈與世相絕?！眮頌榱苏趽跤暄?，這種簡單的衡門就被加上木板屋頂，在《清明上河圖》中，我們還能看到這種門出現(xiàn)在汴梁城的商戶家中。

它能夠在墓地上面這么受歡迎的主要原因也是受到了古代文化的熏陶。在我國能夠發(fā)現(xiàn)的較早的墓地牌樓就是位于十三陵的牌樓了，因為作為王族陵墓的建筑群，所以在其實上面更勝一籌，而且選擇的材料也是經過精挑細選，因此陵墓的牌樓在整體上面氣勢渾厚，對于墓地的裝飾也起到了非常大的作用

甚至到了民國的時候，墓地牌樓、祠堂石牌坊依然是一種身份和地位的象征，以至于現(xiàn)在越來越多的人開始模仿，希望死者在另一個世界當中也能夠高人一等。所以經過逐漸的發(fā)展也就開辟了一條牌樓在墓地中的文化現(xiàn)象。縱觀國內的眾多用作陵墓的地方，都會豎起一座牌樓，對于當?shù)厝硕赃@顯然就不僅僅是一種地域標志了，它所包含更多的是一種對美好生活的追求。同樣，像街頭的石牌坊、牌樓一樣，它們也可以具備一些的藝術造型在里面，有些甚至在工藝方面要遠遠的超出那些王室陵墓呢，所以無論在在作用方面，還是藝術方面的價值都是十分重大的。

宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星.牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果.另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的原始的門。