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因?yàn)樾７侵品再|(zhì)，價(jià)格帶設(shè)定上需要考慮普及性；故校服設(shè)計(jì)在校服的成本和品質(zhì)上要合理把控，追求性價(jià)比；在有限的成本空間里，為中國的孩子們?cè)O(shè)計(jì)出美觀、舒適和安全的校服。

在品質(zhì)和安全性上，必須要經(jīng)過嚴(yán)格的質(zhì)檢體系把控，如通過SGS等檢測(cè)機(jī)構(gòu)合作等方式；今年也新出臺(tái)了0新的國家新校服標(biāo)準(zhǔn)，在產(chǎn)品材質(zhì)、工藝等具體細(xì)節(jié)上對(duì)學(xué)生服做了更為嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范要求，以確保每個(gè)孩子都能安心的穿上校服。

在統(tǒng)籌安排上，因中國新學(xué)年的開學(xué)時(shí)間為9月份，每年3~8月則是校服生產(chǎn)的旺季。故對(duì)校服生產(chǎn)來說，前期高0效的統(tǒng)籌安排十分重要。校服從研發(fā)到制作生產(chǎn)，除了款式上的研發(fā)，其核心的版型尺寸和工藝、面料體系是高度提煉和相對(duì)穩(wěn)定的，故此點(diǎn)也十分有利于前期的統(tǒng)籌安排，以確保校服生產(chǎn)周期的穩(wěn)定性。

總之，校服作為學(xué)生的第二層皮膚，有很多功用與常服不同。校服行業(yè)的設(shè)計(jì)師需要具備人文關(guān)懷精神，體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)潮流，專門針對(duì)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，廣泛考慮到防油、防污、透氣后整理技術(shù)、吸濕排汗技術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用，以及可調(diào)節(jié)性的腰圍、褲長設(shè)計(jì)，3M安全反光技術(shù)等。只有如此，才能進(jìn)一步促進(jìn)校服整體產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

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自從辛亥革命以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進(jìn)，承載著我們每個(gè)人少年時(shí)代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里熠熠生輝。從辛亥革命到二十年代：制服式校服首1次出現(xiàn)各式校服

辛亥革命雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會(huì)成功解救出來，卻大開大闔地打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊時(shí)代衣著制約。

新文化運(yùn)動(dòng)的春潮更是喚醒了人們對(duì)美的渴望，年輕一代顯出的天真、輕松和愉悅。

三十年代：旗袍在校園內(nèi)得寵三十年代出現(xiàn)的旗袍款校服，逐漸代替了原本的裙衫式制服，而三十年代也是旗袍為流行的十年四十年代：延續(xù)了三十年代的服裝風(fēng)格五十年代：比較隨意，缺乏特定校服在建國之初，全國人民自動(dòng)穿起藍(lán)色、灰色的干部服、列寧裝、棉大衣。長衫馬褂至此基本退出歷史舞臺(tái)。

58年以前，風(fēng)氣還是比較寬松的，大學(xué)女生還會(huì)穿著彩色呢子大衣，楊沫的《青春之歌》講的就是這段時(shí)期的事。

六十年代、七十年代：舊軍裝：接二連三的“運(yùn)動(dòng)”抹煞了錦繡河山的絢麗色彩，稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制，看看這時(shí)期的學(xué)生吧，草綠色的舊軍裝就是他們主要的色彩。（但這可不算校服，這段時(shí)期“校服”這個(gè)詞從我們國家消失了）

八十年代：校服重新出現(xiàn)改革開放后，我國的服飾終于迎來了百花齊放的春天，在80年代后期， “校服”這個(gè)字眼，也逐漸重回我們的視線。一開始比較散亂，校服不是每個(gè)學(xué)校都有，有校服也是一個(gè)學(xué)校一個(gè)樣，沒什么統(tǒng)一的要求。九十年代及二十一世紀(jì)初：運(yùn)動(dòng)校服一統(tǒng)天下中國的校服(6張)此時(shí)中國大陸的校服普遍以運(yùn)動(dòng)服為主，顏色主要有藍(lán)，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。這在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感上起到了主要作用。國家教0育部在1993年就下發(fā)文件，要求加強(qiáng)中小學(xué)生著裝工作。二十一世紀(jì)：制服式校服隨著生活水平的提高，籠統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)校服已經(jīng)滿足不了學(xué)生及家長們的要求，越來越多的韓版，制服式的校服出現(xiàn)在人們的視野。制服能一定程度上傳播社會(huì)禮儀文化，培養(yǎng)孩子的社會(huì)規(guī)范性。美觀、舒適、安全是制服的主要表征，制服設(shè)計(jì)中加入一定的時(shí)尚元素，既不失制服的規(guī)范，又能凸顯孩子的青春活力，培養(yǎng)孩子的審美能力。

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愛美是人的天姓，服飾是人類美化自身的藝術(shù)品。著裝體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時(shí)，著裝也是一種重要的社會(huì)文化。不同的人在不同的場(chǎng)合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠(yuǎn)在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導(dǎo)致應(yīng)聘失敗的事情也時(shí)常耳有所聞。美國有位的形象設(shè)計(jì)大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對(duì)著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會(huì)交往中，一個(gè)人的著裝會(huì)明顯影響到別人對(duì)自己的態(tài)度、可信度和配合程度。