金剛杵的樣式：初的“金剛杵”，其頗為銳利。后來成為道具，其形狀乃有變化?！獡?jù)慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下說：有“五股、四股、三股、二股、獨股”等不同形式的“金剛杵”。另據(jù)一切如來大秘密王未曾有上微妙大曼荼羅經(jīng)第五、列有“金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部”等各種“金剛杵”；以及“如來上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵”等等的名目。并有“獨股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金剛杵”的說明。

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佛具用品、民俗用品市場的勃勃生機準(zhǔn)確而深刻地體現(xiàn)了佛教文化和民俗文化對人們?nèi)粘Ｉ钚螒B(tài)的滲透和影響。佛具用品強調(diào)精神寄托，民俗用品強調(diào)廣泛應(yīng)用、吉慶用品強調(diào)文化特色、風(fēng)水用品強調(diào)科學(xué)人生，生肖用品強調(diào)質(zhì)優(yōu)價優(yōu)……不同的產(chǎn)品對應(yīng)不同的生活哲學(xué)、審美標(biāo)準(zhǔn)和市場訴求。晉升、喬遷、求學(xué)、婚嫁、求職，人生的各個階段都離不開佛具、民俗用品的襯托，壽辰、建筑、開業(yè)、出行，生命中的每次選擇都需要吉慶、風(fēng)水用品的點綴，可以說，佛具與民俗用品是現(xiàn)代生活不可或缺構(gòu)成要素.如何驅(qū)動如此龐大的市場，如何征服如此龐大數(shù)量的消費者，如何用大文化傳播的概念將所有產(chǎn)品市場整合在一起，如何用大中華文明的內(nèi)涵將所有文化產(chǎn)業(yè)鏈條理順，成了所有關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程的投資人和從業(yè)者關(guān)心的話題。

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、
佛教用品
佛教用品(3張)
供杯、供碗、曼扎（景泰藍(lán)曼扎，銅皮曼扎等等）輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經(jīng)書、念珠、佛珠、、寶石(珍珠、硨磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉璃等等天然寶石)、供香(食子香、立香、熏香、盤香等等)、酥油燈(銅酥油燈、景泰藍(lán)酥油燈、純酥油燈等)、花、食子，馬寶，象寶，雙鹿