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祠堂既然是祖宗神1聚居的地方，供設著祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚會，齊集桐堂，由族長或宗子主持，作禮設祭。清明掃墓，先到祠堂，祭神主，然后分別至各房各家的墓地祭掃。

由于祠堂是一村中首要建筑，因此它也是最注重選址，關注風水之處。民間的祠堂是從西漢開始出現(xiàn)并逐漸興起的，漢代祠堂是建筑在墓前的祭祀場所，祠堂多為石質(zhì)，又稱石室。例如：曉起的祠堂都位于村子一端，如上曉起祠堂位于村西被稱為“七星趕月”的風水寶地卜，“七星”指的是西北方向連綿的七個山頭，“月”則指山所圍的月形稻田。下曉起祠堂位于村東，祠堂前平坦的廣?場和水口連成一體。上坦祠堂也建在村頭水口旁。

因此空間高大寬闊，面寬五間，進深三間，并在東西兩側(cè)山墻設側(cè)門與巷子連接，使流線連續(xù)。舊時，祠堂講究采光，以適應風水術的要求，格局不能隨意設置，要受封建禮制約束。作者老夏溫馨提醒大家，建筑為硬山式屋頂，抬梁式結(jié)構(gòu)，兩邊青磚砌成的高墻，高聳過瓦面，屋脊最上端的裝飾使得祠堂更加古樸典雅。地面鋪大理石規(guī)格磚，使得正廳更加莊嚴。天井內(nèi)各建筑立面裝飾簡單樸素，突出了家族的和諧融洽。江西祠堂設計，贛州祠堂設計，吉安祠堂設計，撫州祠堂設計，鷹潭祠堂設計，上饒祠堂設計，景德鎮(zhèn)宗祠設計等。