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漢服發(fā)展史，漢服文化

（一） 漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）

漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

（二） 漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民，還有國內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。

（三） 漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀初)

21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復(fù)興時期。

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

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近幾年，漢服在大家視野中的出現(xiàn)次數(shù)越來越多，在城市里，大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛漢服的人也越來越多。

那么，漢服文化何以走進人們的視野，完成沒落的傳統(tǒng)文化到流行文化的轉(zhuǎn)變呢？

一、源于中國人自身文化自信的不斷提升與網(wǎng)絡(luò)工業(yè)時代傳統(tǒng)文化逐漸沒落間的矛盾

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華文化的偉大復(fù)興。”漢服的流行的實質(zhì)是中國大眾在認識到自身文化重要性后產(chǎn)生的一種文化危機感，即隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，歷史信息在傳播過程中逐漸激發(fā)出大眾對于“我到底是誰”這一問題的回應(yīng)，同時也是大眾文化歸屬感的需求使然。對于自身傳統(tǒng)文化的復(fù)興也是中華民族偉大復(fù)興的重要部分，而傳統(tǒng)文化要復(fù)興，自然需要傳播出去。相對于思想，服飾在文化傳播中具有低認知門檻的天然優(yōu)勢。只要被人們喜歡并穿出去成為日常服飾，文化的傳播就完成了。

二、得益于不斷提高的生活水平

一方面，經(jīng)濟的發(fā)展讓人們能夠把更多的精力與資本投向文化產(chǎn)業(yè)，尤其是“有情懷”的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。另一方面，漢服作為一種服飾，其文化自身就帶有吸引資本的特性，又抓住了年輕人敢于并樂于嘗試新事物的特點，從而能夠擁有頑強的生命力，在現(xiàn)代化的浪潮中持續(xù)發(fā)展。

漢服起源與簡介

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漢服起源與簡介：

“漢服”一詞早記載于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”。這里的“漢”主要是指漢朝，指的是漢朝的服裝禮儀制度。漢服起初是對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化符號。漢服以其文化性、審美性、歷史性而逐步成為一種旅游資源。

漢服的行至特征，一般情況下分為兩類，第壹種是衣裳分體制：上身為衣，下身為裳、褲或褲褶。第二種是上衣下裳合而為一，如深衣、袍、衫、褙子、直裰等；漢服的演變一直遵循著基本形制。