湖北中柱古建園林有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹(shù)
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古建筑斗拱-造價(jià)便宜
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湖北省黃石市
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古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹(shù)
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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
貨號(hào) 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類(lèi) 古建筑
是否跨境源 否
發(fā)售地 全國(guó)
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
承啟仿古承諾: (一)我廠生產(chǎn)的產(chǎn)品,在客戶使用過(guò)程中,確保不凍裂、不褪色。 (二)用戶在施工中遇到難度,可委派工程技術(shù)人員到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),或全面鋪瓦施工。 (三)用戶提貨有困難,可辦理托運(yùn)。 (四)堅(jiān)持以人為本,以質(zhì)取勝的經(jīng)營(yíng)理念,旨在為新老客戶提供質(zhì)優(yōu)的產(chǎn)品與服務(wù)。
斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒(méi)有例外, 從元朝開(kāi)始,西藏正式成為中國(guó)的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí),藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂(lè),寄托信仰,讓建筑充滿生機(jī),富有人情味。
眾所周知,濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久,是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運(yùn)河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時(shí),濟(jì)寧作為一座歷史悠久的文化名城,佛教文化在這里與當(dāng)?shù)匚幕苍舜私蝗冢餐l(fā)展。今天就帶您走進(jìn)咱們濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載,鐵塔寺原名為崇覺(jué)寺,又名釋迦寺,始建于北齊皇建元年(公元560年),已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當(dāng)時(shí)只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺,只有大雄寶殿一座,普普通通,并無(wú)鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年(公元1105年),也就是說(shuō)“崇覺(jué)寺”這個(gè)名字世人號(hào)稱(chēng)了500多年。而“鐵塔寺”這個(gè)名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計(jì)塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨(dú)具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門(mén),共開(kāi)門(mén)36個(gè),四面各鑄坐佛兩尊,盤(pán)膝端坐,頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個(gè)塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn),渾然挺拔,充分顯示了我國(guó)古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來(lái)的一千多年中,鐵塔寺也應(yīng)曾有過(guò)和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無(wú)盡回憶和不變的印象,無(wú)論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。
好了說(shuō)完了鐵塔寺,接下來(lái)再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來(lái)到寺廟前,先映入眼簾的就是山門(mén),天王殿,三扇紅門(mén)并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過(guò)天王殿,便可以看到整個(gè)寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫(huà)棟,寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實(shí)原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸,但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動(dòng)的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代,在漫長(zhǎng)的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。
斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒(méi)有例外, 從元朝開(kāi)始,西藏正式成為中國(guó)的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí),藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂(lè),寄托信仰,讓建筑充滿生機(jī),富有人情味。
眾所周知,濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久,是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運(yùn)河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時(shí),濟(jì)寧作為一座歷史悠久的文化名城,佛教文化在這里與當(dāng)?shù)匚幕苍舜私蝗冢餐l(fā)展。今天就帶您走進(jìn)咱們濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載,鐵塔寺原名為崇覺(jué)寺,又名釋迦寺,始建于北齊皇建元年(公元560年),已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當(dāng)時(shí)只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺,只有大雄寶殿一座,普普通通,并無(wú)鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年(公元1105年),也就是說(shuō)“崇覺(jué)寺”這個(gè)名字世人號(hào)稱(chēng)了500多年。而“鐵塔寺”這個(gè)名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計(jì)塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨(dú)具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門(mén),共開(kāi)門(mén)36個(gè),四面各鑄坐佛兩尊,盤(pán)膝端坐,頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個(gè)塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn),渾然挺拔,充分顯示了我國(guó)古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來(lái)的一千多年中,鐵塔寺也應(yīng)曾有過(guò)和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無(wú)盡回憶和不變的印象,無(wú)論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。
好了說(shuō)完了鐵塔寺,接下來(lái)再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來(lái)到寺廟前,先映入眼簾的就是山門(mén),天王殿,三扇紅門(mén)并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過(guò)天王殿,便可以看到整個(gè)寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫(huà)棟,寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實(shí)原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸,但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動(dòng)的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代,在漫長(zhǎng)的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。
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