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銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),自傳入中國開始

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明謁者之誠，幽起之敬?！币虼?，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。 王權(quán)的象征： 鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺摺⒐?、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。

寶貴而豐富的史料:古代鑄造的鐘,除了雕鑄一些圖案

寶貴而豐富的史料：

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。

古代工藝技術(shù)之精華：

中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

古代鑄銅鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語

銅鐘作為禮器出現(xiàn)，是一種簡單的樂器，隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。首先銅鐘作為樂器用來祭祀或者宴饗。其次銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，在傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器。再者鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征。古代鑄銅鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。銅鐘就有很高的價(jià)值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥用語，或紀(jì)實(shí)記事。因此古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。再次中國是鐘的故鄉(xiāng)，是中國銅文化的重要組成部分，是我國古代工藝技術(shù)的精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。