我國(guó)紀(jì)念性雕塑不晚于先秦?，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)大型紀(jì)念碑雕塑如西漢霍去病墓前石雕群，東漢李冰像石雕及大足宋刻趙智風(fēng)像等，均較典型。
景觀的觀賞性與裝飾性是人們?cè)跐M足審美需要時(shí)進(jìn)行的一種創(chuàng)造性地探索。這種探索實(shí)踐是建立在，具有改造客觀事物的能力之上的，它是人們對(duì)視覺(jué)審美愉悅的一種追求。人類對(duì)美的認(rèn)知來(lái)自于長(zhǎng)期的自我意識(shí)覺(jué)醒之中，從進(jìn)化中總結(jié)有利于自身存在的形式到發(fā)現(xiàn)探討自然和意識(shí)中的規(guī)律，美是從意識(shí)的建立當(dāng)中逐漸確立的，美也由單純的本能轉(zhuǎn)化為思想的探究。當(dāng)人們?cè)跍p災(zāi)和改變自己的環(huán)境時(shí)，總是希望滿足對(duì)審美的精神要求，不管這種意識(shí)是本能的還是思考的，都是存在于人們所創(chuàng)造的一切環(huán)境之中。

 設(shè)計(jì)始于對(duì)現(xiàn)有建筑、景觀與人的氛圍解讀，提取阿凡達(dá)電影中納美人深邃、神秘的眼睛，融合科技感的元素，試圖塑造出一個(gè)引人想象的意境。設(shè)計(jì)師希望設(shè)計(jì)能與自然，數(shù)據(jù)科技，情感融為一體，讓設(shè)計(jì)具有生命力。在看似數(shù)據(jù)化的單元件之間組合成多種視覺(jué)效果，滿足多角度觀賞。人在藝術(shù)品周圍穿行的路徑中，能感受到數(shù)據(jù)美學(xué)與空間互動(dòng)體驗(yàn)的交織，形成一種氛圍感受。