在《華嚴(yán)經(jīng)》（入法界品·寶髻長者章）中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具?！庇?lt;觀自在章>云：“善財(cái)作如是念：善知識(shí)者，至一切智，助道之具。”

在《中阿含經(jīng)》中說：“所蓄物可資身進(jìn)道者，即是增長善法之具?！倍凇镀兴_戒經(jīng)》也說：“資生順道之具?！薄抖U林象器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進(jìn)道之身物，具名為道具。”

法器的內(nèi)容依諸書所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。依《古事類苑》<宗教部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨(dú)鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈臺(tái)、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。

銅鐘早在原始社會(huì)就作為一種禮器的鐘出現(xiàn)了。后來隨著青銅文化的興起，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘在古代時(shí)還和鼎一樣是統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利與地位的象征。同時(shí)也是佛門里的一件法器，在一些寺廟里經(jīng)常會(huì)有銅鐘。古人發(fā)生什么重大或緊急的事件時(shí)經(jīng)常會(huì)以敲響銅鐘來警示眾人。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，銅鐘在不失其自身意義的基礎(chǔ)上加入了更多的現(xiàn)代化元素。

   南方的鐵匠鋪也經(jīng)?？吹玫蕉蓿F匠喜歡把鼎罐吊在鐵爐上，用黃豆煨豬腳，去年，我在黃石下陸區(qū)馬家村見一位安徽宿松來的鐵匠用鼎罐煨黃豆和豬腳，他工作時(shí)，用碳素鋼叮叮當(dāng)當(dāng)打制割草的鐮刀，以5元一把的價(jià)格批發(fā)給日用百貨商。在燃?xì)庠顣r(shí)代，城鎮(zhèn)人就很少用鼎罐當(dāng)炊具了，首先它的傻大黑粗的形狀，熱能轉(zhuǎn)換方面也不如高壓鍋有優(yōu)勢(shì)，即使在過去的鼎罐時(shí)代，它也是被農(nóng)戶用來吊在灶口，借灶口的余熱煨湯。但是，用鼎罐燜紅薯或土豆飯卻十分不錯(cuò)，因?yàn)槠降族佒饕清伒兹?，而圓錐體的鼎罐，熱能一直可以抵達(dá)鼎罐的頸口，使?fàn)F制的食品大范圍地接觸熱能?；虼蠹s因此，古代道士煉丹煮藥，都采用了鼎罐。