中國佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人后來皆隨金喬覺出家

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 需從低級開始修行，漸次提高。先從地藏菩薩（大愿）那里學(xué)“孝親敬師”開始，進而學(xué)習(xí)觀音菩薩（大悲）的大慈大悲、文殊菩薩（大智）的大智大慧、普賢菩薩（大行）的大愿大行。“地”是心地，“藏”是寶藏。眾生心地本具寶藏，如何開發(fā)出來，唯有靠孝敬是開發(fā)心地寶藏的方法。所以看到地藏王菩薩就要想到“孝親尊師”，這是最基本的

地藏王在中國也有他的人物原型——新羅王子金喬覺（說是地藏王菩薩投的胎）。金喬覺是古新羅國（今朝鮮）王子。王子，這不奇怪。佛祖釋迦摩尼也曾經(jīng)是王子，王子出家，更具有世俗的教化意義。

又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當(dāng)時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見到佛的相好莊嚴(yán)，心生恭敬，便請問佛因為作了怎樣的行愿，而得這樣的莊嚴(yán)相。佛回答說，得這樣的莊嚴(yán)相，應(yīng)當(dāng)久遠濟度一切的苦惱眾生。于是長者子便立下大愿，要在今日到未來劫，度脫完一切苦惱眾生出離，然后自己才成就佛果。

又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國的造惡眾生，他們共同發(fā)愿。，后度化所有罪苦眾生。一王發(fā)愿如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂成就菩提，。發(fā)愿道的是一切智成就如來，發(fā)愿成藏王菩薩。

由此可見，地藏菩薩久遠劫來以大孝大愿成就果位，因此記載地藏菩薩事跡的《地藏菩薩本愿經(jīng)》亦被稱為“佛門孝經(jīng)”，恭敬讀誦、宣說講述《地藏經(jīng)》有無量功德，獲福無涯。